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Los Tlaxcaltecas

no somos traidores

Conclusión llegada por El Congreso Mexicano de Historia en su sexta reunión, verificada en la ciudad de Xalapa, el mes de septiembre de 1943, abordó serenamente el tema de la llamada “Traición de los tlaxcaltecas”, en la que tomaron parte historiadores de verdadera consagración, dentro y fuera de México, fundados en sus conocimientos irrefutables, con serenidad y espíritu justiciero, tubo que llegar a una conclusión definitiva en lo que respecta a un juicio equivocado, pasional e injusto, dejo asentado para siempre la expulsión definitiva de los textos de historia del epíteto denigrante que injustificadamente se ha atribuido a los tlaxcaltecas.

Repiten los escritores ignorantes e indocumentados que los tlaxcaltecas en sus primeros contactos con los españoles fueron traidores. A moción especial, ampliamente discutida en el Congreso Mexicano de Historia, se opino que ante los hechos históricos perfectamente evidenciados los tlaxcaltecas no pueden ser tildados como traidores.

Se adujo que la nacionalidad mexicana al arribo de los conquistadores hispanos, no había sido realizada, que Tlaxcala nunca formo parte del imperio mexicano o Tenochca, con el que combatió bravamente para conservar su independencia, soberanía y forma de gobierno.

Esa opinión constituyo un fallo de gran calidad que contribuirá, indudablemente, a quitar un oprobio que pesa injustamente sobre los descendientes del gran y portentoso guerrero Xicoténcatl Axayacatzin.

No registra la historia de un país americano, en el que hayan presidido cuatro personajes conocidos con el nombre de senadores, quienes gobernaron soberanamente los pueblos que estaban bajo su dependencia y mancomunadamente acordaron la defensa del territorio del cuadrilátero; en donde sin egoísmos mezquinos sacrificaron todo para defender su territorio. Esta organización política tan rara y única en este continente se llamo la República de Tlaxcala. (Citado en su obra magistral de Juan Jacobo Roseau, titulado Contrato Social).

“LA HISTORIA SUCINTA DE TLAXCALA”:

La Ciudad de Tlaxcala, es la Primer ciudad diseñada y construida en América, por hispanos, y Tlaxcaltecas, y Erigida por EL PAPA CLEMENTE VII, el día 3 de octubre de 1525, por medio de “BULA PONTIFICIA”, no paso los procesos que toda ciudad requiere el pasar de aldea, villa, a ciudad, directamente desde su construcción es ya una ciudad.

Fuente; Bulario Pontificio, Real Cedulario Hispano.

El edificio del “PALACIO DE GOBIERNO DE TLAXCALA”, es iniciada su construcción en 1522 y concluida en 1545. En la que se construye un Palacio, un Convento de cinco naves y al centro de la ciudad su plaza de armas.

Fuente; Carta Inédita, de HERNAN CORTES”

Mediante La Ley Federal de Zonas y Monumentos Arqueológicos, Históricos, y Artísticos, es nombrado Monumento Histórico, Zona artística. Y el edificio se encuentra dividido en tres partes; al noreste, se encuentra la casa consistorial. Al centro norte, se encuentra el primer Ayuntamiento Indio, donde se firmaron las ordenanzas, para que se formaran los Ayuntamientos en la Nueva España. Al noroeste, se encuentra la “ALHÓNDIGA”.

Fuente; Diego Muñoz Camargo.

 La Historia Prehispánica, esta basada en su mayor parte en Códices y las interpretaciones de los historiadores del siglo XVI.  En el interior en la primera parte del edificio se encuentran los “MURALES DE LA HISTORIA DE TLAXCALA Y SU APORTACIÓN A LA HISTORIA DE MÉXICO” DEL MAESTRO DESIDERIO HERNÁNDEZ XOCHITIOTZIN.

En ellos se presenta, la historia del Pueblo Teochichimeca, desde que parten de Chicomoztoc, lugar de las siete cuevas de donde partirán las siete tribus nahuatlacas, en el año cinco conejo, guiados los Teochichimecas por su Dios, Camaxtli, Dios de la guerra y de la cacería, dios guía. Quienes después de su peregrinaje llegan a Texcoco, en el año dos pedernal, y son bien recibidos por los texcocanos, quienes, les brindan alimento, (itacate) y les entregan terreno, para habitarlo y cultivarlo, llamando a su Señorío Poyauhtlan, donde aprenderán de los mismos diferentes artes como el tejer manta para vestir (maxtle), y calzado (cacle). Habitando en este Señorío entre los siglos VIII al XI, tiempo en el que se vuelven fuertes demográficamente y bélicamente.

En el siglo XI son atacados por los Tepanecas, señores de Aztcapozalco, librando tan gran epopeya bélica que será la mayor en toda la historia del pueblo Tlaxcalteca, basándose en el Códice del gran poeta TECUANITZIN CHICHIMECATECUTLI, mencionando que el lago de Texcoco, en lugar de tener agua esta lleno de sangre, ocurriendo la batalla en el año uno pedernal. A pesar de triunfar los Teochichimecas, y por derecho de guerra son dueños del territorio su Dios Camaxtli, les manifiesta: “ONCANTONAZ ONCANTONAHUIZ ONCANTONAZQUE AYAMONICAN”.  Indicándoles que deberán atravesar las montañas de Tlaloc, a donde encontraran una señal, siendo cinco cerros y sobre ella un águila, que sobrevolara, uno de los cerros y allí se establecerán.  A las faldas de la Matlalcueyec, (LA DE LAS FALDAS AZULES), después llamada Malintzin, a la llegada de Hernán Cortes y su interprete. Fundaron su primer Señorío en el año cinco pedernal, llamado Tepeticpac, que significa sobre el cerro, o despeñadero o cerro de piedra. Y su emblema es un águila.  El segundo Señorío es llamado Ocotelulco, lugar de las piñas de ocote, su emblema es una grulla. El tercer Señorío fue llamado Tizatlan, lugar de tierra tiza, o caliza, su emblema es una garza blanca.  El cuarto Señorío será llamado QUIHAUHIZTLAN, lugar donde llueve finito, y su emblema es la mitad de un penacho. Su primer gobernante de los Tlaxcaltecas fue Culhuatecutlicuanez, el de la cabeza ceniza y gran señor de la sabiduría.  El pintor, menciona que seria inconclusa su obra si de esta cultura no se menciona su religiosidad, plasmando para ello los rituales a sus dos Deidades principales, su Dios Camaxtli, en un muro orientado, al este, con todas sus características rituales, ofrendándole a su Dios animales y a una hermosa doncella y a un guerrero, y al centro tres sacerdotes celebrando la ceremonia del fuego nuevo.

El segundo mural frente al de su Dios tutelar esta dedicado a su Diosa Xochiquetzalli, Deidad de las flores, de los artistas y el amor, acompañado de cuatro dioses que representan los elementos, y músicos prehispánicos tocando en honor a su Diosa, también le confeccionaban tapetes o alfombras de flores de cempaxochilt, y plumas y que hasta nuestros días perduran estas costumbres en el Estado de Tlaxcala, terminando con una danza, como indican los árboles de la vida, en el equinoccio de primavera.

Existen dos murales dedicados a “Netzahualcoyotzin”, basados en el códice “XOLOTL”, y el códice “TOLENTINO REMENSE”. En el primero se indica la infancia de Netzhualcoyotl, y su estancia en Tlaxcala, hasta que es ya un guerrero y los Tlaxcaltecas, lo apoyan a recuperar su Señorío de Texcoco.  El segundo menciona el gran acuerdo entre Netzahualcoyotzin Señor de Texcoco, y el gran Xicohtencatlhuehue, Señor de Tlaxcala, y sus grandes guerras floridas. Formando por los fenómenos naturales, una gran nevada y cinco años de sequía y un eclipse solar.

Sobre el pórtico parte inferior se encuentran, el antiguo escudo de Tlaxcallan y los escudos de los cuatro Señoríos.

También presenta la más importante batalla y victoria de los Tlaxcaltecas, contra los Tenochcas-Mexicas, saliendo victoriosos los Tlaxcaltecas, en el valle de Atlixco, muriendo el hijo de Motecuzoma, de nombre Tlacahuepatzin, en 1457, a partir de esta fecha los Tlaxcaltecas, son bloqueados por los aztecas, con cuatro productos básicos, la sal, el algodón, el cacao y las plumas preciosas.

Y Motecuzoma decide acabar Tlaxcala y capturar al más importante guerrero Tlaxcalteca, de nombre Tlahuicole.  En el anverso superior de la arcada central, el maestro plasma la historia del maíz y a los costados, poniente la Leyenda de Quetzalcoatl, al este, el árbol genealógico del maestro Desiderio y la diosa CHICOMECOATL, diosa del maíz.

Y en el reverso superior se encuentra la historia del maguey.

Uno de los más importantes paneles de los Murales, es el HUEYPUL TIANQUISTLI o mejor dicho el gran mercado de Tlaxcala en el Señorío de Ocotelulco. Donde encontramos tantos datos del mercado.

Fuente Hernán Cortes, Motolinia,

Terminando la historia de la época prehispánica, con las profecías de Quetzalcoatl, basados en el códice florentino, y los presagios funestos que anteceden la llegada de Quetzalcoatl.  El maestro en el cubo de la escalera, pinta lo que el titula como etapa de la transición, desde la llegada de Hernán Cortes, a Chalchicuayecan (lugar de las piedras preciosas), el día jueves 21 de abril de 1519, desembarcando al día siguiente, viernes santo 22 de abril, orando al alba, y antes del medio día recibe presentes de parte de MotecuzomaXocoyotzin, enviando los presentes a su Emperador Carlos V, y nombrando dicho lugar como la Villa Rica de la santa de la verdadera cruz.

Teniendo como primeros aliados a los Señores de Cempoala, quienes le indican a Malintzin, que para tener todo el oro y la plata de la que esta llena el Gran Señorío de Tenochtitlan-Tlatelolco, deberá unirse a los Tlaxcaltecas, quienes no han sido vencidos por los aztecas, dichos ejércitos Tlaxcaltecas se encontraban al mando del Gran XicohtecatlAltzayacatzin, contra quien libro tres batallas el ejercito de Hernán Cortes, apareciendo en la ultima dos embajadores de los cuatro Señores de Tlaxcala, quienes le indicaban a XicohtencatlAtzayacatzin, que llevara sanos y salvos a los hijos de Quetzalcoatl, al Señorío de su padre a Tizatlan, donde se efectuó la alianza hispano-Tlaxcalteca, el día 23 de septiembre de 1519, entre Xicohtencatlhuehue y Hernán Cortes como interprete Malintzin, al celebrarse dicho acto nombran a Cortes Tlatuani y le entregan 60 de las hijas de estos cuatro Señores.

Repartiéndolas Cortes entre sus oficiales, comenzando el Mestizaje Hispano-Tlaxcalteca, y en este Señorío se construye la primera pila bautismal de América, y es allí donde fueron bautizados los cuatro Señores de Tlaxcala, y las 60 doncellas y dicha pila actualmente se encuentra en el Ex-convento Franciscano de la Virgen María en su advocación a Nuestra Señora de la Asunción, y que actualmente es la Catedral de Tlaxcala.

Después de esto Cortes parte a Tenochtitlan-Tlatelolco, por la ruta de Chololan y el acceso entre el camino de Tlaloc, entre los dos volcanes, bajando por Amecameca, para tener el gran acceso a Tenochtitlan-Tlatelolco por la maravillosa calzada de Iztapalapa, y que solo hasta la segunda incursión obtienen, al incendiar el Templo Mayor, la rendición de la lacustre Tenochtitlan-Tlatelolco, el día viernes 13 de agosto de 1521, habiendo muerto tantos guerreros Tenochcas por la pandemia.

Por el mestizaje y la colonización Tlaxcala recibe el título, de cuna del mestizaje y de la religiosidad”, y que en el Gobierno del Presidente Zedillo, y el Gobernador Antonio Álvarez Lima. La nombran “CUNA DE LA NACIÓN”. En la visita de estado realizado por el presidente de los Estados Unidos Americanos a Tlaxcala.

Los Tlaxcaltecas apoyan a los españoles y colonizan, al sur las Higueras, Chiapas, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Perú, Filipinas. Y al norte colonizan la mayor parte llegando a Florida, Texas, Nuevo México, Arizona, y la Alta California

Además reciben privilegios por Cedula Real, el maestro plasma los hombres y documentos más importantes desde la conquista hasta la colonización. Además nos plasma la Historiografía Teológica, desde el primer Obispo de Tlaxcala Fray Julián Garcés, los tres niños mártires de América en 1527, los franciscanos quienes construyen escuelas, hospitales once Conventos, y 52 Templos, Ermitas y Capillas, en el siglo XVI.

En el ultimo mural nos plasma, La Revolución Francesa, la independencia de la Nueva España, conocida como la independencia de México, la primera Constitución de la América Mexicana en Apatzingan en 1814, basada en Sentimientos de la Nación de Morelos y la declaración de la Independencia, también en el tenemos el primer Imperio de Don Agustín de Iturbide su basto territorio de su Imperio desde la Alta California hasta Nicaragua, y desde el primer Presidente de la Republica Guadalupe Victoria, y todos los presidentes que le suceden hasta llegar a el Presidente Don Porfirio Díaz. También nos plasma los documentos mas importantes de cada época, como planes, acuerdos, manifestaciones, tratados, y Constituciones, además nos plasma las dos intervenciones, la primera la Norteamericana, y la segunda la Francesa.

Además su obra mural cuenta con 87 “textos”, con sus respectivas bibliografías de historiadores que vivieron el momento Histórico. Que la hace única en su género al ser histórico-didáctica, ya que además tiene una síntesis escrito en español y otro en náhuatl.  Por su magna obra lo han condecorado, a nivel Internacional destacando la Francia de la Universidad de la Sorbona, también Estados Unidos de Norteamérica de las siguientes Universidades de Harvard, Oklahoma, nombrándolo como “EL MEJOR MURALISTA DE MÉXICO EN EL SIGLO XX”. Y así también obtiene otras muchas condecoraciones. 

Hist. Miguel Ángel Meneses Ordoñez